Facala wani labari ne da ya ginu a kan soyayya, zumunci, tarbiyya da kuma yadda mutum kan tsinci kansa cikin wani yanayi na soyayya ba tare da ya shirya ba. Labarin ya fi karkata ne kan Ibrahim Khaleel, wanda ake kira Khaleelee, da Su'ada, wadda a farko ta san shi ne a matsayin telanta. Abin sha'awa shi ne yadda marubuciyar ta fara gina dangantakarsu a hankali, ba tare da gaggawa ba.
Ibrahim mutum ne mai natsuwa, tsafta, karamci da kyakkyawar mu'amala. Shi tela ne, kuma yana da tsayayyen ra'ayi cewa bai kamata ya haɗa sana'arsa da soyayya ba. Su'ada kuwa matashiya ce mai tarbiyya wadda take karatun N.C.E. Tun farko, akwai wata irin sha'awa da Su'ada ke ji game da Ibrahim, musamman saboda halayensa.
Wannan sashe ya nuna yadda soyayya kan fara ne cikin ƙananan abubuwa. Su'ada tana son yadda Ibrahim yake mata magana, yadda yake kula da aikinsa da kuma yadda yake da tsafta. Marubuciyar ta rubuta: “Tsaftar sa, Allah yayi shi da tsafta kullum tsaf zaka same shi.” Wannan magana ta bayyana dalilin da ya sa Ibrahim ya fara samun wuri na musamman a zuciyar Su'ada.
Abin da ya ƙara jan hankali shi ne yadda Su'ada ta yi ƙoƙarin yakar wannan soyayyar. Ta san cewa idan ta bayyana abin da ke zuciyarta, tana iya rasa mutuncin da ke tsakaninsu. A wani wuri, an bayyana wannan damuwar da cewa: “Dole a yi ɗaya ko dai ta nisanci Khaleelee ta jawa kanta mutunci da girma, in kuma ba haka ba ta ci gaba da zuwa shagon Khaleelee.” Wannan ya nuna irin gwagwarmayar da take yi tsakanin abin da zuciyarta ke so da kuma abin da tunaninta yake ganin ya dace.
A gefe guda kuma, akwai Jameel da sauran samarin da suke neman Su'ada. Mahaifiyarta ta ba ta damar zaɓar wanda zuciyarta ta amince da shi. Amma duk da yawan masu neman aurenta, Su'ada ta kasa samun wanda ya kwanta mata a rai kamar Ibrahim.
Babban sauyin labarin ya zo ne lokacin da Ibrahim shi ma ya fara bayyana abin da ke zuciyarsa. Ya tambaye ta ko namiji mai irin halayensa zai iya zama cikin masu neman soyayyarta. A ƙarshe Su'ada ta furta kalmar da ta bayyana komai: “Ba komai a ran Su'ada sai Khaleelee.” Wannan furuci ya zama ɗaya daga cikin wuraren da suka fi nuna zurfin soyayyar da ta riga ta mamaye zuciyarta.
Daga nan soyayyarsu ta fara samun tushe mai ƙarfi. Ba soyayya ce kawai ta sakonnin waya ba, domin Ibrahim ya nuna cewa yana son ya bi hanyar da ta dace ta hanyar tura manyansa. Mahaifiyar Su'ada ma ta binciki lamarin, sannan iyalai suka shiga maganar. Bayan an gudanar da bincike kan Ibrahim, aka kawo kuɗin aure kuma aka yi baiko.
Abin da ya bambanta Facala shi ne yadda yake nuna cewa soyayya ba ta ƙarewa da furucin “ina sonki”. Bayan baiko, rayuwa ta fara kawo sababbin ƙalubale. A nan ne labarin yake buɗe ƙofa zuwa batutuwan aure, iyali, kishi, fahimtar juna da haƙuri.
A ganina, ɗaya daga cikin darussan da labarin ke nunawa shi ne cewa zaɓin abokin rayuwa ya kamata ya kasance bisa halaye da tarbiyya, ba wai kyau ko dukiya kawai ba. Su'ada kanta ta nuna wannan lokacin da ta bayyana cewa abin da take nema a mijinta shi ne kyawawan halaye.
A taƙaice, Facala labari ne mai ɗauke da soyayya mai sanyi wadda ta fara daga zumunci, ta koma sha'awa, sannan ta zama soyayya ta gaskiya har ta kai ga baiko. Abubuwan da ke cikin labarin suna sa mai karatu ya ci gaba da son sanin abin da zai faru da Ibrahim da Su'ada yayin da suke shiga sabon matakin rayuwarsu.